Quam Impetro Cupiditates, secundum pondus damnum Peritus

Contentus

• Non magna: Beat cupiditatem.
• Melior: a concupiscentia te abstra.
• Best: Decode et veta cupiditas.
• Review for

Adam Gilbertus est consiliarius nutritionis certificatus et conditor MyBodyTutor, muneris educationis pondus-damnum online.

Una quaestionum petor maxime ut raeda pondus-damnum: quomodo super cupiditates sum?

Priusquam etiam desideremus, hoc scito: non est idem quod esurire cupimus. Si stomachus tuus fremit, levis es sentiens, aut cuiuslibet cibi notionem appellat, cibum esuris. Conare algentem test: Si algentem notionem appellare non videtur, tunc probabiliter es desiderium habens. (Atque, FYI, rationes nutritionales legi possunt post peculiares concupiscentias tuas.)

Vera desideria cito possunt RAPTO intentiones tuas bene edendi. Longum tempus tuum, mentem rationalem cum cogitationibus superari possunt sicut "Hoc mereris!" aut teipsum habe! aut "Dies iam diu!" aut "YOLO!"

Primum, scito quod desideria accidunt omnibus, sunt normales et bene. Non deficis in sana edendo proposita quod pizza. Sed paucae optiones sunt ut in vestigio maneas auxilium cum "donut opus" cogitationes subrepere.

Non magna: Beat cupiditatem.

Breve tempus, arguably-vulgariter agere? Omnia facis non potes cogitare de cibo quem cupis. Difficultas huius consilii est verisimile non operari.

Ludamus. Unam tantum regulam habet: Noli cogitare de ursis polaris albis.Nihil cogitare potes nisi ursos albas Suspendisse. Paratus? Oculos tuos claudite et altum spiritum accipite. Nunc abicite cogitationes animalium de capite vestro.

Praesent purus. Quisque amittit... primo.

Vitanda est cogitatio de ursa alba et ursa constanter in mentem venit. Nam quotiens aliquid non cogitas-sive crustula sive ursos alba polaris, in mentem veniet. Tuae conatus ad reprimendam cogitationem convertunt in solidamentum. Hoc est prorsus cur dietas restrictiva non operantur.

Tandem, verisimiliter cedo quod internam disceptationem amplius capere non potes. "Numquid edam hoc?" "Hoc non debeo!" "Tu laborare. Tu merentur." "Im 'non iens ut postea bene sentio." "Te ipsum tracta!" Die et in cibo strepitus exit. Scis quod si incesseris, et quicquid in te figitur comedas, non amplius audias tumultum in capite tuo.

Melior: a concupiscentia te abstra.

Ecquid tam occupatum es oblivisci ut comedas, vade ad balneo, bibe aquam? Patet, sem non magna-sed causa fit. Cum in aliquo te immergis, non est locus obrepere cupienti cogitationem. (Related: Lege quomodo unus scriptor tandem sacchari desideria oppressit).

Quid optimus via ad te distrahendum? Conare problema-solvendum ludos. In 2016, duo studia in ephemeride edita Appetitus participes distenti minus tentati cibo. Investigatores invenerunt ludens Tetris tribus minutis satis iustam esse cupiditatem perturbandi.

Ludere aequare in Candy Contere vel pollices dare workout in Xbox-punctum est aliquid agere confligere. Quid te perdere potes in: amicum texting, librum legens, vigilantem Netflix, foris questus? Clavis est decernens quid te distrahes prius desideria.

Hoc consilium de operibus symptoma tractandi, sed non tam efficax ad causam radicem acquirendam.

Best: Decode et veta cupiditas.

Multo rectius est, cur primum desideria inspicias. Loco te ipsum interrogans, "Quomodo super hoc desidero?" Ipse te interroga, Cur hunc cibum desidero? Causa cum radice agitur critica ad pondus damnum sustinendum.

Capulus potandi similis est quod nullam industriam habes, quam alloquens cur industriam non habes: Tantumne dormiens paucis horis per noctem? Sollicitus es? Causa energiae tuae defuerit debet dirigi et intelligi. Si causam subiectam alloqueris, multo melior facultas mutandi modus vivendi mutandi ultimum est.

Post omnia, fortasse scis quid facere debeas si vis pondus amittere-num plus leguminum comedere, de cibis discursum petentibus, vel activam acquirendi. Vera quaestio est: quare non potes facere?

Sit scriptor unpack ut fasciculum crustulorum quem ad 3 a.m. desideres. An confirmatus, frustratus, oppressus, pertusus, vel egens egens egens quodcunque vales? Cum nimiam cupiditatem indulgere habes, interdum est quia aliquid in vita tua in tempore maxime sentit. Denique signum est concupiscentiae. Signum est quod aliquid tibi molestum est. Signum est quod motus es de aliquo. Sicut motus edendi, clavis est ad questus desideriis instar est quod vere vis. (Si hoc macula-in sonans non est, hoc lege: Quando motus motus non est problema.)

Hoc non vult omne appetitus est passione oneratus-et non significat non potes frui donut, pizza, eros butyrum, etc. Aliquando, aliquid vis, quia delectamentum est et bene! Sentire liberum ad vestri ventus cibum frui. Idea est actually fruere malo, quam de malo sentiendo. (exempli gratia, unum studium etiam invenit quod cogitare "fortasse postea" multo melius est quam cogitare possis numquam habere quod dicunt).

Proximo tempore faciem inhians, te ipsum interroga: Estne aliquid quod mihi molestum est? Quid faciam? Et cur non ego aliquid de eo?

Hae interrogationes possunt adiuvare te ad fontem id quod tibi molestum est. Cum in passione esus, et saepe id quod vales cum das in desideriis, impotens esse vis, quia intras quendam mentis excessum. Cum es in illo cibo mentis excessu, omnia magna vel verius sentiunt, nihil sentis. Mens tandem tua deflectit.

Sed in tempore quo es facta, bonae affectiones marcescunt, et saepe es reatus sentiens et dolens relictus, quia non es sectatus intentionem tuam. Mox ea ipsa causa est cur iterum superficies appetens. (Quaestionis pars est, quam necesse est ut desinas cogitare de cibis ut "bonus" et "malus."

Potius, si vis potens esse et agere quod potentia tibi molestum est, potes abire sentiens sicut vicisti habuisti. (Salve, victoriae non scalae!)

Review for