Hic Polyamorous Therapist Jealousy est admirabilis motus — Hic est quare

Contentus

• Quid est zelus, Itane?
• Quid agere cum zelotypia in Relationships
• Gradus I: Agnosce
• Gradus II: Explica
• Gradus III, Offer
• Review for

"Nonne zelas?" Saepius prima quaestio est, post communionem cum aliquo quod sum ethica non monogamus. "Immo vero facio" respondeo toties. Deinde plerumque me conturbant, donec aliquid dicam, aut moleste locum mutare conantur. Inconcinnus transitus percutere soleo experiri "non" vos ut invideas?» quod inevitabiliter obsistit vestigiis, cum se monogamum non zelotypiae remedium esse cognoscant.

Si creverant, spectans comoedias venereas vel aliqua spectacula quae relationes venereas in eo habuerunt, verisimile vidisti zelum plus actionis quam affectionis expressum. Exempli gratia: Puer puellam amat sed de ea non dirigit, puella interest in alio homine, puer nunc subito valde studiosus est ad dictam puellam sequendam. Aliud exemplum: Relationes condiciones dominii saepe exprimuntur. Adeo ut si etiam alius homo vultus ad socium flirtatioe vel optabilis, valet pro socio vel "physicam" vel pugnam inire. (Related: Licet ire per Socium Telephonicum ac perlegerit Textus?)

Exstant etiam nuntii in cinematographicis et TV quae tibi nuntiant si non " invidere, oportet te vel cum tua necessitudine aliquid mali esse. Cum vero id verfum. Vide, quo securius tibi tuisque sociis sis, quo minus invideris typice. Quae nos...

Quid est zelus, Itane?

Haec omnia ad zelum pertinent tamquam structuram socialem: Zelus non sentitur aeque per diversos hominum coetus, sed valde pendet a normis socialibus. Constructio socialis est id quod non est in realitate obiectiva, sed ex humano commercio. Est quia homines consentiunt eam esse. Praeclarum exemplum alterius virginitas est. An minus obiective dignus es postquam semel concubuisti? Esne pluris? Quam quid? Quam quis? Non de aliquo alio lapide loquimur aliquid "accipere" vel "dare", cur ergo hoc miliarium tale est? Bene, quidam censuerunt fore, et tunc plerique consenserunt, facta "norma", et plerique non interrogant modum. Sed rursus ad zelum: Est norma culturalis ut invideat cum particeps tua aliquem alium venustam invenit.

Si ergo quomodo nunc consideramus zelus vere iustus constructio socialis, quid simile videatur si invidia penitus reformata (et normalizata)?

Hic's my definitionem invidiae: Moles incommoditas affectuum typice creatorum 1) insecuritas et/vel 2) videns aliquem habere vel accedere ad aliquid quod volumus.

Zelotypia omnes aliter sentiunt, quia non est una simplex affectio seu reactionis chemica. Cum de aliquo curas, cogitationes et affectiones habebis circa quid agatur in vita sua, et quandoque sicut invidia sentit. (Related: Hic V-Step Methodus auxiliatus sum tibi amoveo Dysfunctional motus Patterns)

Quid agere cum zelotypia in Relationships

Zelo quia non est unum singulare, non est eius "cura", sed si esset, sui ipsius conscientia et communicatio esset. Quo magis sibi conscius esse potes, eo verisimilius potes nominare quid invidia tua sit, quo facilius communicare, sedere ac tandem propono. (Related: VI Rerum Monogamicarum, populus discere potest ab Open Relationes)

Zelotypia redimens multum conscientiae suae, multum communicationis capiet, et voluntaria non pudere te facere cum invideris. Invidia sic personalem sentit, sed solet esse iustus alius motus per te laborare.

Tres socios habeo quos omnes meos "primos" socios esse existimo — ac proinde quod me CLINICUS non sum zelotypus aut affectus me opprimi non sentio. Homo sum, qui invidet (ac maxime affectibus) profundissime sentit. Atque inter nos quattuor etiam quid zelotypiae simile sit, varias habemus rationes.

Cum alter nostrum invidet, cum aliis communicamus. Pro tip: Affectus longe scariores sunt in animo tuo soli relicti quam cum verbo aliquo quem amas. Si ergo zelotypus sum, ego me interrogabo, "quid incertus sum?" et "quid est quod me adiri non sentio?" Deinde rem ipsam cognosco et affectus meos invidos communico cum iis quae cogito adiuvare posse. (Vide: Quomodo habere relationem sanam Polyamorous)

Saepe, cum zelotypia vel quemlibet alium sensum communicant, non communicant id quod volunt vel in potentia proximis gradibus. Sed homines tendunt ad tantum affectuum globulum flammeum ad socium suum mittent et sperant se scire quid cum eo agant. Cum cognoscis unde zeli oriuntur affectus, petere potes (et in votis est) quod vis.

Inevitabilis zelus est propensio in quavis relatione, sicut sunt maxime affectus, quare non discimus quomodo sensus tuos perscrutari ac deinde necessitates tuas occurrisse sedere ac quiete pati? Cum invidiae tuae communicas, meo A-E-O compage uti potes: agnosce, explana, et offer. (Est etiam eximius utile cum fines disponis.) Ecce quomodo.

Gradus I: Agnosce

Hic primus gradus ipsius colloquii magni momenti est, sed plerumque omittendus est. Hoc secumfert nominationem rem vel rem quam nemo dicere vult, vox magna.

Solet incipit cum "Scio ..." et aliquid simile sonare potest, "Scio provocasse hanc novam supellectilem navigantem", vel "Scio me penitus vere sentire et non semper me laedere in animo". (Lege etiam: Sex et Relatio Admonitio ex licentiati Therapist)

Gradus II: Explica

Commune est saepe in sermonem intendere, hominem iactare, quem cum immani globo sensuum et cogitationum loqueris, et tunc illos intuere sicut "quid facimus?" Hanc structuram sequentes cogitationesque sensusque communicare adiuvare possunt ac incipiunt progrediendi in proximis gradibus.

Exempli gratia: "Sentio ___(affectus)____ cum/circiter ____(topic/actionem conferendi ad affectum)___."

Exemplum 1: "Aemulus sentio cum viderem te manducare CARNIS cum Ioanne, sed solum veggies mecum".

Exemplum II: "Terrebis et zelotypus sentio, cum te gaudet relinquere".

Gradus III, Offer

oblatio enuntiatio socium dat ideam de eo quod vis (memini: nemo mentes legere potest), infantem gradum ad solutionem robustiorem, seu ideam de fix. (Related: How to Have Healthier Relationship Arguments)

Conare: "Quid facere vellem vere est…." aut "Aliquid facere libet ...." vel "Vellem vere amo ..." sequitur "quomodo sonus ille?" aut "quid censes?"

Exempli gratia 1: "Amabo te aliquo puncto cibos CARNIS frui. Quid censes?"

Exempli gratia 2: "Tantum iuvet, si aliquas confirmationes nostrae necessitudinis ante et post tempus tuum mihi permittere posses. Num ille sonus aliquid facere potuisti?"

Proximo tempore invidere sentis, te ipsum interroga si incertum est aut aliquid adire vis, et tunc cum socio tuo communica (s) et insidiosis operam da vel rem quam voles obtine. Zelus monstri viridis formidulosi non habet; Altius te ac tuos socios iuvare potest, si permiseris, cognoscere.

Rachel Wright, M.A., L.M.F.T., psychotherapista, sexus educator et relatio perita in urbe New York, licentiata est. Peritus est orator, coetus facilitator et scriptor. Millibus hominum in orbe terrarum laboravit ut eos minus clamaret et plus cochlearet.

Review for