Patefacio ad aliquem latens in edendo inordinatio

Contentus

• I. 1. Etiamsi in rem tuam recuperis, quaestiones afferendae verisimile maxime revertentur et te asinum mordeant.
• 2. relationes tuae modis quas non vides patiuntur.
• 3. "Satis recuperata" noli consistere.
• 4. Recuperatio verisimilius est si auxilium tuleris.
• 5. Solus non es.
• 6. Bene habes.
• Review for

Olim mentitus es quia noluisti te prohibere aliquem. Cena exsultastis, quae in balneo fecistis, chartarum frusta ubi libras et calories et P. saccharo investigasti, occultasti ut nemo obvium haberet. Quia nemo unquam te intelligit, quomodo intelligas opus regere corpus tuum, quocunque sumptus.

Sed tu vitam tuam vis recipere. Vita ubi colloquium in convivio audire potuisti sine mente de cibo cogitando, vita in qua granolas e cistae sub lecto tuo conclavis tui claustris non surripuisti vel amicissimum tuum doles quod conflatum habeas qui te a tuis custodivit vesperi workout.

i capio. O benignitatem meam capio. Quattuor annos vitae meae consumptas edendo perturbationes exegi. Post annum primum vel sic, desperatus factus sum ad recuperandam. Sanguinem proieci; In lecto iacebam persuasum me fore hac nocte cordis impetum. Codicem ethicum personalem iterum atque iterum violavi. Vita mea abhorrebat usque dum vix cognoscitur, exustae vitae reliquiae. Bingeing et expurgatio subripuit tempus et industriam insumere studere, persequi utilitates meas, collocare in relationibus, explorare mundum, crescendo ut homo.

Tamen auxilium non quaesivi. Familiam meam non indicavi. Duo tantum optiones vidi: inordinationem meam in pugna mea, vel mori conatur.

Feliciter recepi. Ego domo discessi, balneo communicatus cum contubernio, et post multos conatus incassum — tandem habitum ingurgitatis et purgationis fregi. Et superbus sensi me edendi perturbationem in me ipso vici, sine parentibus meis incommodis, sine sumptibus curationis vel curationis, sine me ut aliquis cum "exitu".

Nunc, post decennium, non paenitet me auxilium quaerere et hominibus citius aperiri. Si cum esu inordinatio in occulto parietum es, tantam habeo tui misericordiam. Video quomodo homines in vita tua tueri conaris, quomodo tam difficile es ad omnia recta damnandum. Sed graves sunt rationes ad aperiendum. Hic sunt:

I. 1. Etiamsi in rem tuam recuperis, quaestiones afferendae verisimile maxime revertentur et te asinum mordeant.

Audivit umquam verbum "arida ebrius"? Ebrii sicci sunt alcoholici qui bibentes quieti sunt, sed substantivas mutationes ad mores, opiniones, vel ad sui imaginem non faciunt. Et post recuperationem meam fui bulimic siccus. Certe non iam ingurgiti et purgati, sed sollicitudinem, odium sui, vel atram foraminis pudoris et solitarii, qui me ad edendum primo inordinatum ducebat. Unde novas malas consuetudines conscendi, necessitudines moerores allexi, et plerumque me miserum feci.

Est hoc commune exemplum inter homines qui per perturbationes edendi proprias operari conantur. "Principes mores sopitam possunt" dicit Julie Duffy Dillon, dietitian descripti et certificati edendi inordinationem specialem in Greensboro, Carolina Septentrionali. " Sed substratae quaestiones maneant et exulcerant."

Huius rei eversio est quod curatio inordinationis edendi tam plusquam quam iustam necessitudinem cum cibo tuo resolvere potest. "Si auxilium petis inveniendi et tractandi cum quaestionibus subiectis, facultatem habes purgandi exemplar entis in mundo quod tibi non servit, et tunc facultatem habes vitam pleniorem habere", inquit Anita Johnston. , Ph.D., director clinicus Ai Pono Programma in Hawaii edens Disorder.

2. relationes tuae modis quas non vides patiuntur.

Certo, scias tuos amores tuos oscillationibus et iracunditate elusos esse. Potes videre quomodo noceant cum ultimo momento consilia destruis vel in cogitationes obsessas recedunt cum colloquium cum te habere conantur. Putares occultam edendi inordinationem servare modum pro istis defectibus compensare.

Non dabo tibi aliud cures; putes. Sed secretum potest nocere necessitudinum modis quas ne scias quidem.

Recordare parentes quos tam durus mihi parcere conatus sum? Novem annos postquam ex edendo inordinatio concepi, pater meus cancer mortuus est. Tarda fuit, mortem obire, genus mortis, quod tibi copia temporis perpendat, quid inter se dicere velis. Et cogitabam illum de bulimia mea. Tandem cogitabam explicans cur violinum teenager exercerem, etsi me hortari conatus est, etiamsi me ad lectiones hebdomadas post septimanam compulit et diligentes notas omnium praeceptoris mei dixit. Quotidie veniret ab labore et quaeret utrum facerem, et mentiar, an volvam oculos, an aestuet ira.

In fine non ei dixi. non explicavi. Utinam haberem. Nam ante annos XV ei vellem. Cuneum erroris inter nos subrepens sistendum potui, cuneum angustum tempore sed numquam recedebat.

Secundum Johnston, exemplaria perniciosa quae perturbationes edere subsunt, adiuvare non possunt sed se in relationibus nostris manifestant. "Quis alimentum restringit", inquit, "alias res in vita sua de more restringit: eorum affectiones, novitates, relationes, familiaritates". Nisi obstet, hae dynamicae facultatem tuam cum aliis hominibus penitus coniungere possunt.

Putares te amores tuos protegere inordinationem edendi occultando, sed non-esse non vere. Sed occasionem cognoscendi te spolias, messem et dolorem et veritatem experientiae tuae et amorem tui neglegentem videas.

3. "Satis recuperata" noli consistere.

Perturbationes edentes tantum nos a sanitate edendi et consuetudines exercendi dirigunt, ut ne sciamus quidem quid ultra sit "normalis". Post annos enim destiti et purgando, ego adhuc cibum exsultavi, cum insanas dietas deliquisset, exercui donec visus meus niger exivit, et cibos timui non tutum essem. Cogitavi essem bysso.

non eram. Post annos recuperationis sic dictae, paene tumultum in die pugnae habui, quod oryza in mea sushi alba loco fusca erat. Homo per mensam conabatur indicare mihi quomodo de relatione nostra sentiret. Vix ipsum audire potui.

"In mea experientia, homines qui curatio accuratiorem recuperare definite possident", inquit Christy Harrison, genealogia nutritionis dietitian in Brooklyn, New York. Qui nostrum solum vadunt, Harrison invenit, mores inordinatos saepius inhaerent. Receptio partialis huius modi nos relinquit relapsus vulnerabiles. Inter adultos inordinatos Dillon tractat, "plerique dicunt se expertos esse tumultum edendi, cum iuvenes adhuc per se laboraverunt, solum ut nunc genu gravi relapsus sit."

Scilicet, relapsus semper possibilis est, sed professionalis adiutorio casus minuit (vide mox).

4. Recuperatio verisimilius est si auxilium tuleris.

Sum felix, quod nunc video. Insane felix. Secundum recensionem in the Archives Generalis PsychiatryMorbositates edendi summam mortalitatem habent cuiuslibet aegritudinis animi. Hi mores ut mechanismos parietum incipiunt, aut in lubrico fortuiti vitae recuperare conamina possunt, sed nothi sunt insidiosi, qui cerebrum tuum rescindere volunt, et te a rebus, et hominibus, quos amas, rescindere.

Studia docuerunt tractationem, praesertim primam curationem, casus meliores recuperare. Exempli gratia, investigatores in Universitate Civitatis Louisianae invenerunt illos homines, qui intra quinque annos bulimia nervosa evolutionis tractationem sustinent, quattuor temporibus magis verisimile est recuperare sicut homines qui XV annos vel diutius exspectant. Etiam si annorum es in perturbatione esu tuo, accipe cor. Recuperatio facilis non potest esse, sed Dillon invenit, cum curatione nutritionis et consilio recte, etiam homines, qui multos annos passi sunt vel experti relapsus, "centum centesimas" recuperare possunt.

5. Solus non es.

Morbositates edentes saepe in turpitudine haerent circa corpora, ad dignitatem, ad abstinentiam, sed ad verecundiam magis componunt quam proponunt. Cum cibo vel exercitatione contendimus, penitus fractum sentire possumus, inhabiles etiam ad nostras praecipuas necessitates administrandi.

Saepius haec pudor est quae nos in occulto patitur.

Verum est quod solus non es. Secundum National Consociationem Perturbationes edentes, XX decies centena milia feminarum et X miliones hominum in Civitatibus Foederatis contendunt cum aliqua parte in vita sua deordinatio edendi. Etiam plus homines inordinata comedere laborant. Quamvis harum rerum praevalentia, stigma circumfluentis edendi perturbationes nimis saepe sermonem de illis exstinguat.

Antidotum huic stigma est perspicuitas, non secretum. "Si perturbationes edendi et mores inordinati facilius inter amicos et familiares disceptari essent", inquit Harrison, "verisimile est nos primo loco pauciores habere". Credit etiam quod si societas nostra in perturbationibus edendi apertius visum est, homines curationem quaererent citius ac maius subsidium acciperent.

Loquens "FORMIDULOSUS potest esse" Harrison agnoscit, "sed virtus tua auxilium tibi erit quod tibi opus est, et potest etiam alios adiuvare".

6. Bene habes.

Veni, ut cogites. Curatio praestare non possum. Non est tempus. Non sum satis tenuis eget. Hoc non est realis. Ubi etiam incipiam?

Curationis gradus plures sunt. Ita, aliqui egent programmate residentiali patienti vel residentiali, alii vero a outpatienti cura prodesse possunt. Principio occurrens cum therapist, dietitian, vel medico, qui peritiam habet in perturbationibus edendi. Horum doctorum te per optiones tuas ambulare possunt et tibi curriculum chartulae pro recuperatione itineris adiuvabunt.

Sollicitus esse nemo credet tibi dubium esse? Timor communis est apud homines in perturbationibus edendi, praesertim qui non sunt momenti. Perturbationes edendi veritas est in hominibus omnium magnitudinum. Si quis aliter tibi dicere tentaverit, ostio ambula, et professio inclusiva ponderis inveniat.

Reprehendo directoria curationis provisoribus ac facilitatibus confecta per Foederationem Internationalem de Disorder Dietitians edendi, Consociationis Nationalis edendi Inordinationem, et Milites Recuperatio. Ad enumerationem provisorum ponderis inclusive, ad Consociationem pro Amplitudine Diversitatem et Salutem spectant.

Si primus CLINICUS vel dietitianus convenis, idoneus non est, fidem ne amittas. Specta dum inveneris professionales libet et confidere, homines qui te a secreto et restrictione in pleniorem et uberiorem vitam ducere possunt. Promitto posse.

Review for